【記者廖宥婷/台中報導】
臺中市102年8月1日公告指定石岡區「土牛民番地界碑」為一般古物，該界碑是清乾隆26年(1761)彰化知縣張世珍為避免漢人與原住民衝突擴大，於原漢邊線挖溝為界，挖溝出的土堆堆砌為十九個土堆，並於土堆邊立碑為界，禁止漢人越界開墾。因土堆外形似牛，便稱之為「土牛」，並且豎立石碑作為漢人和原住民開墾耕作的地界線，目前置放於臺中市石岡區土牛國民小學內，於109年6月獲文化部古物審議會審議通過指定為重要古物。
土牛界線是清領時期普遍設置的原漢界線。清初閩客移民逐漸遷徙至臺灣，並與平埔族和高山原住民在開墾、貿易、領地等關係上常產生摩擦。清政府為解決雙方衝突，承認原住民自治地權，在重要入山口，利用自然地形或採人工挖掘壕溝為界線，防止漢人越界進入原住民區域侵擾開墾。
在中部沿山地區，清代「朴子籬社圖」明確劃出東側靠山，北臨大甲溪，呈南北向排列有土牛堆十九墩和土牛溝，從朴子籬社社寮有路通往土牛堆，土牛溝前不遠處尚有望寮一座，作為警戒觀測之用。至日治時代仍可見到土牛堆遺跡，惟今已無遺存。
「土牛民番地界碑」為清乾隆26年（1761）彰化知縣張世珍所立，內容詳載土牛堆和土牛溝的深、寬、長度、尺寸，並以「永禁民人逾越私墾」限制越界開墾，為目前臺灣現存僅見的清代臺灣官方所立之漢番界線之見證，為全臺唯一保存之土牛線紀念物，在臺灣開發史及原漢政策等有重大意義。
